deutschsprachige Institute - German institutes >> http://www.eurokaukasia.de/ Kaukasisch-Europäischer Kultur- und Wissenschaftsverein e. V. Caucasian-European Association for Culture and Science r. A. c/o Prof. Dr. Eva-Maria Auch - Email: auch@eurokaukasia.de AOEG - RFWU - Lennéstr. 1 - 53113 Bonn - (+49)-172-84 47 95 4 georgische Institute - Georgian institutes >> humanities.tsu.ge/ - humanistische Fakultät humanities.tsu.ge/docs/krebuli%202.pdf - über die georgische Sprache amsi.ge - auf englisch und georgisch 
The mission of the Association of Modern Scientific Investigation - (AMSI) is to promote scientific research and awareness in Georgia and the rest of the world. To this end, it both supports and organizes scientific work in Georgia. In particular it promotes:
New Projects Georgian Literary Treasury (Georgian) Documents of Georgian History (Georgian) Patanjali's Yoga-Sutra (English/Georgian) internationale Institute - international institutes >> www.abkhazia.com - http://help.foundationgeorgia.com/ Abkhazia Institute for Social and Economic ResearchPO Box 4707 Glendale, CA 91222 -USA Tel: +1(818)242-2452 - Fax: +1(818)450-0226 - Email: info@abkhazia.com Wissenschaft - Forschung >> | Artikel - articles >> Mythologie und Gegenwart - der Kaukasus - Amirani/Prometheus - von Herbert Arlt Einleitung Mitten in den gegenwärtigen europäischen Prozessen erschien ein Roman von Umberto Eco über Lügen, Mythen, Geschichte und Politik, der eine breite Resonanz nicht nur in Europa fand.1 Im Mittelpunkt des Romans steht ein Reich am Rande der Welt. Und gerade so am Rande der Welt lagen die Länder des Kaukasus lange in den griechischen Vorstellungen. Und dennoch hat dieser "Rand der Welt" nicht nur in diesem Roman das "Zentrum" nicht unwesentlich beeinflusst, sondern sogar wesentlich geprägt. Auch in der Gegenwart spielen diese Prozesse der Wechselwirkungen und Transformationen eine Rolle. Mythologie wird bemüht, wenn es um die Erweiterung der Europäischen Union geht. 2 Unterschieden wird zwischen progressiven und reaktionären Mythen in einer Phase, in der kulturelle Reflexionen noch kaum eine Rolle in der Politik der Wirtschafts- und Währungsunion spielen, obwohl die Handlungsweisen selbst kulturell bestimmt sind.3 Mythologische Elemente - auf Slogans reduziert - geistern durch die Gegenwart. Mythologie prägt den Alltag weltweit nicht nur auf diese Weise: ob Schulbildung in Europa, Politik in den USA oder Japan, Auto-Bezeichnungen in Südkorea bzw. Technologie-Benennungen im WWW - immer wieder sind es nicht nur mythische Namen, die eine Rolle spielen: Es geht um Prägungen auf der Basis von unterschiedlichen Mythologien im gegenwärtigen Alltag weltweit. In diesem Kontext soll im Rahmen dieses Beitrages folgenden Fragestellungen in verschiedenen Abschnitten anhand des "Mythos" bzw. der Mythologie von Amirani/Prometheus nachgegangen werden. Erstens: Was ist unter Mythos zu verstehen? Zweitens: Was wissen wir von Mythen bzw. können wir von ihnen wissen? Welche Bedeutung haben Mythen - überliefert in Mythologien - für die Gegenwart (konkret: der "Mythos" von Amirani4/Prometheus)? Die Auswahl dieses Beispiels bot sich nicht zuletzt deshalb an, weil Prometheus in allen Sparten der Wissensproduktion insbesondere seit dem 18. Jahrhundert immer wieder ein Symbol und eine Leitfigur des Wissens war. Am Wissen um ihn, seine Entstehung, seine Widersprüchlichkeiten kann daher viel gezeigt werden. ... HERBERT ARLT www.inst.at/bio/arlt_herbert.htm Kulturwissenschaften und Europa (2.Nr.) Kulturprozesse, Weltpolitik, Kulturwissenschaften (5.Nr.) Kulturwissenschaften, Informationsstrukturen, Europa (6.Nr.) (Cultural studies, information structures, Europe) Wissen, Welttransformationen, Kulturwissenschaften (10.Nr.) Zur Theorie des Verbindenden der Kulturen (15.Nr.) On the Theory of the Unifying Aspects of Cultures(15.Nr.) A propos de la théorie des points communs des cultures (15.Nr.) |
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